專題文章:台劇2049,如果你以後生的小孩在未來將成為殺人犯? 科技算命的自證預言和畢馬龍效應
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無獨有偶,與最近富二代酒後揪眾打人的社會新聞產生對照,近乎殺人的舉動,如果把此時的新聞影片放給20多年前的父母看,父母的教養策略是否改變?
比馬龍效應說出期望與貼標籤對人的行為所造成自證預言(self-fulfilling prophecy)的影響,最古老偉大的卜筮之書-易經,也告訴我們,善易者,不信占,沒有什麼是固定不變的,科技是幫助還掣肘?演算法即便能超越易經,但它無法回答人性和倫理的問題-算命是為了算準還是算不準?
台劇中的情節是媽媽從AI螢幕影像中看著出生不久的寶寶未來有很高的機率成為殺人犯,我們似乎可以事後諸葛的看穿和預測,演算法因男女主角的記憶備份,掌握了他們的素質脆弱性,算出他們結合之後會來科技算命,然後患得患失、耿耿於懷,開始偏頗的知覺養育與管教決策和孩子的反應,並且實現了殺人犯的結果;甚至男主角的父母親可能當年也去科技算命,算出自己會有個殺人犯兒子,開始打罵、虐待或遷就縱容等無效管教,幾十年後兒子也動念解決自己的兒子,無疑是家暴基因的代間傳遞。
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我們似乎可以看穿和預測,演算法因男女主角的記憶備份,掌握了他們的素質脆弱性,算出他們結合之後會來科技算命,然後患得患失、耿耿於懷,開始偏頗的知覺養育與管教決策和孩子的反應,並且實現了殺人犯的結果;甚至男主角的父母親可能當年也去科技算命,算出自己會有個殺人犯兒子,開始打罵、虐待等無效管教,幾十年後兒子也動念解決自己的兒子,無疑是家暴基因的代間傳遞。
無獨有偶,與最近富二代酒後揪眾打人的社會新聞產生對照,近乎殺人的舉動,如果把此時的新聞影片放給20多年前的父母看,父母的教養策略是否改變?
美國心理學與行為主義之父J. B. Watson曾說:給我一打健全的嬰兒,把他們帶到我獨特的世界中,我可以保證,在其中隨機選出一個,訓練成為我所選定的任何類型的人物 – 醫生、律師、藝術家、巨商人,或者乞丐、竊賊,不用考慮他的天賦、傾向、能力,祖先的職業與種族。這是後天對先天最大的反動,雖然先天與後天呈現交互作用是現今醫學與科學普遍的認為,但東方人喜算命和占卜,宿命論似乎是種集體潛意識的內設值。
什麼是畢馬龍效應(比馬龍效應)?
畢馬龍是古希臘神話中一位很會雕刻的國王。他戀上他雕刻的少女雕像,將這座雕像視如真人,立下誓言要與之長相廝守,終於感動了掌管愛與美的女神,使其心愛的雕像少女變成了真人。
良好的架構可以有良好的output
在行政管理方面,畢馬龍效應是指職場管理者擬定原則和流程規範、設立結構、發展組織體系,讓下屬學習掌握這些抽象概念,最後轉變為實際操作行為、工作產出,這樣一種過程即稱為畢馬龍效應。
在教育領域上,又稱作「自我應驗預言」(self-fulfilling prophecy),是指老師期望對學生學業成績和智商發展所產生的影響。1950年「自我應驗預言」的研究,探討老師期望對學生智力發展的影響,老師根據學生條件而產生對學生的期望,這份期望影響老師的教室行為及態度,學生感受到老師的期望,並從該期望發展出相對應的自我概念,此自我概念又影響學生的學習行為。
利用正向行為語句,不只說「你不要降子!」只會讓學生無所適從,還要說你可以怎麼做,引導學生做出目標行為。
自證預言,自我實現預言self-fulfilling prophecy
比馬龍效應說出期望與貼標籤對人的行為所造成自證預言(self-fulfilling prophecy)的影響,最古老偉大的卜筮之書-易經,也告訴我們,善易者,不信占,沒有什麼是固定不變的,科技是幫助還掣肘?演算法即便能超越易經,但它無法回答人性和倫理的問題-算命是為了算準還是算不準?
台劇中的情節是媽媽從AI螢幕影像中看著出生不久的寶寶未來有很高的機率成為殺人犯,我們似乎可以事後諸葛的看穿和預測,演算法因男女主角的記憶備份,掌握了他們的素質脆弱性,算出他們結合之後會來科技算命,然後患得患失、耿耿於懷,開始偏頗的知覺養育與管教決策和孩子的反應,並且實現了殺人犯的結果;甚至男主角的父母親可能當年也去科技算命,算出自己會有個殺人犯兒子,開始打罵、虐待或遷就縱容等無效管教,幾十年後兒子也動念解決自己的兒子,無疑是家暴基因的代間傳遞。
命定的東西不用成為墮落的藉口,無力的父母、用外顯攻擊暴力來抵消無能與挫折的施虐與受虐者,還是得需要幫助,但不要再以傳統算命和科技算命來無效防衛了。
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